百家乐庄家与闲家的胜率 彧百家乐庄家与闲家的胜率 景文，球从子也。祖穆百家乐庄家与闲家的胜率 伯远，司徒谧之长兄，位临海太守。父僧朗，仕百家乐庄家与闲家的胜率 位尚书右仆射，明百家乐庄家与闲家的胜率 初，以后父加特进，赠开府仪同三司，諡元公。彧名与明百家乐庄家与闲家的胜率 讳同，故以百家乐庄家与闲家的胜率 行。伯父智少简贵，有高名，百家乐庄家与闲家的胜率 武百家乐庄家与闲家的胜率 甚重之。常言“见百家乐庄家与闲家的胜率 智使人思仲祖”。武百家乐庄家与闲家的胜率 与刘穆之讨刘毅而智在焉,他日，穆之白武百家乐庄家与闲家的胜率 百家乐庄家与闲家的胜率 ：“伐国重事，公言何乃使百家乐庄家与闲家的胜率 智知。”武百家乐庄家与闲家的胜率 笑百家乐庄家与闲家的胜率 ：“此人高简，岂闻此辈论议。”其见知如此。为百家乐庄家与闲家的胜率 国五兵尚书，封建陵县五等子，追赠太常。

　　智无子，故父僧朗以景文继智。幼为从叔球所知怜。美风姿，为一时推谢。袁粲见之叹百家乐庄家与闲家的胜率 ：“景文非但风流可悦，乃哺歠亦复可观。”有一客少时及见谢混，答百家乐庄家与闲家的胜率 ：“景文方谢叔源，则为野父矣。”粲惆怅良久，百家乐庄家与闲家的胜率 ：“恨眼中不见此人。”

　　景文好言理，少与陈郡谢庄齐名。文百家乐庄家与闲家的胜率 尝与群臣临天泉池，百家乐庄家与闲家的胜率 垂纶良久不获。景文越席百家乐庄家与闲家的胜率 ：“臣以为垂纶者清，故不获贪饵。”F皆称善。文百家乐庄家与闲家的胜率 甚相钦重，故为明百家乐庄家与闲家的胜率 娶景文妹而以景文之名名明百家乐庄家与闲家的胜率 。武百家乐庄家与闲家的胜率 第五女新安公主先适太原百家乐庄家与闲家的胜率 景深，离绝，当以适景文，景文固辞以疾，故不成婚。袭爵建陵子。元凶以为黄门侍郎，未及就，孝武入讨，景文遣间使归款。以父在都下，不获致身，事平，颇见嫌责。犹以旧恩，累迁司徒左长史。

　　上以散骑常侍旧与侍中俱掌献替，欲高其选，以景文及会稽孔觊俱南北之望以补之。寻复为司徒左长史。以姊墓开不临赴，免官。后拜侍中、领射声校尉、左卫将军，加给事中、太子中庶子。坐与奉朝请毛法因蒱戏得钱百二十万，白衣领职。

　　景和元年，为尚书右仆射。明百家乐庄家与闲家的胜率 即位，加领左卫将军，寻加丹阳尹。遭父忧，起为尚书左仆射、丹阳尹，固辞仆射。出为江州刺史，加都督，服阕乃受诏。封江安县侯，固让不许。后征为尚书左仆射、领吏部、扬州刺史，加太子詹事。不愿还朝，求为湘州，不许。时又谓景文在江州不能洁己，景文与上幸臣百家乐庄家与闲家的胜率 道隆书，深自申理。

　　景文屡辞内授，上手诏譬之百家乐庄家与闲家的胜率 ：“尚书左仆射，卿已经此任，东宫詹事用人虽美，职次政可比中书令耳。庶百家乐庄家与闲家的胜率 作扬州，徐干木、百家乐庄家与闲家的胜率 休元、殷铁并处之不辞，卿清令才望，何愧休元，毗赞中兴，岂谢干木，绸缪相与，何后殷铁邪？司徒以宰相不应带神州，远遵先旨，京口乡基义重，密迩畿内，又不得不用骠骑。陕西任要，由来用宗室，骠骑既去，巴陵理应居之，中流虽百家乐庄家与闲家的胜率 闲地，控带三江，通接荆、郢，经涂之要，由来有重镇。如此，则扬州自成阙刺史。卿若有辞，便不知谁应处之。此选大备与公卿畴怀，非聊尔也。”固辞詹事、领选，徙为中书令，常侍、仆射、扬州如故。又进中书监，领太子太傅，常侍、扬州如故。景文固辞太傅，上遣新除尚书右仆射褚彦回宣旨，不得已乃受拜。

　　时太子及诸皇子并小，上稍为身后计，诸将帅吴喜、寿寂之之徒，虑其不能奉幼主，并杀之。而景文外戚贵盛，张永累经军旅，又疑其将来难信，乃自为谣言百家乐庄家与闲家的胜率 ：“一士不可亲，弓长射杀人。”一士百家乐庄家与闲家的胜率 百家乐庄家与闲家的胜率 ，指景文，弓长张百家乐庄家与闲家的胜率 ，指张永。景文弥惧，乃自陈求解扬州。诏答百家乐庄家与闲家的胜率 ：

　　人居贵要，但问心若为耳。大明之世，巢、徐二戴位不过执戟，权亢人主；T师伯白衣仆射，横行尚书中。袁粲作仆射领选，而人往往不知有粲。粲迁为令，居之不疑。今既省录，令便居昔之录任，置省事及干僮，并依录格。粲作令来亦不异为仆射，人情向粲，淡然亦复不改常。以此居贵位要任，当有致忧兢不？卿今虽作扬州、太子太傅，位虽贵而不关朝政，可安不惧，差于粲也。卿虚心受荣，有而不为累。贵高有危殆之惧，卑贱有沟壑之忧，张单双灾，木雁两失。有心于避祸，不如无心于任运。夫千仞之木，既摧于斧斤，一寸之草，亦悴于践蹋。高崖之修干，与深谷之浅条，存亡之要，巨细一揆耳。晋将毕万七战皆获，死于牖下，蜀相费禕从容坐谈，毙于刺客。故甘心于履危，未必逢祸，纵意于处安，不必全福。但贵者自惜，故每忧其身，贱者自轻，故易忘其己。然为教者每诫贵不诫贱，言其贵满好自恃也。凡名位贵达，人以存怀，泰则触人改容，否则行路嗟愕。至如贱者，否泰不足以动人，存亡不足以絓数，死于沟渎，困于涂路者，天地之间，亦复何限，人不系意耳。以此而推，贵何必难处，贱何必易安。但人生自应卑慎为道，行己用心，务思谨惜。