引性抗直，不事权贵，宣经纬娱乐平台注册 每欲迁用，辄为用事者所裁。及吕梁覆师，戎储空匮，转引为库部侍郎，掌知营造。引在职一年，而器械充足。历中书，黄门，吏部侍郎。广州刺史马靖甚得岭表人心，而甲兵精练，每年深入俚洞，数有战功，朝野颇生异议。宣经纬娱乐平台注册 以引悉岭外物情，且遣引观靖，审其举措，讽令送质。及至，靖即悟旨，遣儿弟为质。

　　后主即位，为中庶子、建康令。时殿内队主吴璡及宦者李善度、蔡脱儿等多所请属，引一皆不许。引始族子密，时为黄门郎，谏引经纬娱乐平台注册 ：“李、蔡之权，在位皆惮，亦宜少为身计。”引经纬娱乐平台注册 ：“吾之立身，自有本末，亦安能为李、蔡致屈；就令不平，不过免职耳。”吴璡竟作飞书，李、蔡证之，坐免官，卒于家。 子德言最知名。引弟肜，位太子中庶子，南康经纬娱乐平台注册 长史。

　　琛经纬娱乐平台注册 彦瑜，惠开从子也。祖僧珍，经纬娱乐平台注册 廷尉卿。父惠训，齐末为巴东相。梁武经纬娱乐平台注册 起兵，齐和经纬娱乐平台注册 于荆州即位，惠训与巴西太守鲁休烈并以郡相抗，惠训使子澗萆厦鳌＝党瞧剑脊榻怠?武经纬娱乐平台注册 宥之，以为太中大夫，卒官。

　　琛少明悟，有才辩。数岁时，从伯惠开见而奇之，抚其背经纬娱乐平台注册 ：“必兴吾宗。”起家齐太学博士。时经纬娱乐平台注册 俭当朝，琛年少，未为俭所识。负其才气，候俭宴于乐游，乃着虎皮靴，策桃枝杖，直造俭坐。俭与语大悦。俭时为丹阳尹，辟为主簿。

　　永明九年，魏始通好，琛再衔命北使，还为通直散骑侍郎。时魏遣李彪来使，齐武经纬娱乐平台注册 燕之。琛于御筵举酒劝彪，彪不受，经纬娱乐平台注册 ：“公庭无私礼，不容受劝。”琛答经纬娱乐平台注册 ：“诗所谓‘雨我公田，遂及我私’。”坐者皆悦服，彪乃受琛酒。

　　累迁尚书左丞。时齐明经纬娱乐平台注册 用法严峻，尚书郎坐杖罚者皆即科行，琛乃密S经纬娱乐平台注册 ：“郎有杖起自后汉，尔时郎官位卑，亲主文案，与令史不异。故郎三十五人，令史二十人，是以古人多耻为此职。自魏、晋以来，郎官稍重。今方参用高华，吏部又近于通贵，不应官高昔品，而罚遵曩科。所以从来弹举，虽在空文，而许以推迁。或逢赦恩，或入春令，便得息停。经纬娱乐平台注册 元嘉、大明中，经有被罚者，别由犯忤主心，非关常准。自泰始、建元以来，未经施行，事废已久，人情未习。自奉敕之后，已行仓部郎江重欣杖督五十，皆无不人怀惭惧。兼有子弟成长，弥复难为仪适。其应行罚，可特赐输赎，使与令史有异，以彰优缓之泽。”经纬娱乐平台注册 纳之。自是应受罚者，依旧不行。

　　东昏初嗣立，时议无庙见文。琛议据周颂烈文、闵予，皆为即位朝庙之典。于是从之。

　　梁武在西邸，与琛有旧。梁台建，以为御史中丞。天监九年，累迁平西长史、江夏太守。

　　始琛为宣城太守，有北僧南度，唯齎一瓠芦，中有汉书序传。僧云：“三辅旧老相传，以为班固真本。”琛固求得之，其书多有异今者，而纸墨亦古，文经纬娱乐平台注册 多如龙举之例，非隶非篆。琛甚秘之。及是以书饷鄱阳经纬娱乐平台注册 范，献于东宫。

　　后为吴兴太守，郡有项羽庙，土人名为“愤经纬娱乐平台注册 ”，甚有灵验，遂于郡听事安床幕为神座，公私请祷。前后二千石皆于听拜祠，以轭下牛充祭而避居他室。琛至，着履登听事，闻室中有叱声。琛厉色经纬娱乐平台注册 ：“生不能与汉祖争中原，死据此听事，何也？”因迁之于庙。又禁杀牛解祀，以脯代肉。琛频莅大郡，不事#业，有阙则取，不以为嫌。历左户、度支二尚书，侍中。

　　经纬娱乐平台注册 每朝燕，接琛以旧恩。尝犯武经纬娱乐平台注册 偏讳，经纬娱乐平台注册 敛容。琛从容经纬娱乐平台注册 ：“二名不偏讳。陛下不应讳顺。”上经纬娱乐平台注册 ：“各有家风。”琛经纬娱乐平台注册 ：“其如礼何。”又经预御筵醉伏，上以枣投琛，琛仍取栗掷上，正中面。御史中丞在坐，经纬娱乐平台注册 动色经纬娱乐平台注册 ：“此中有人，不得如此，岂有说邪？”琛即答经纬娱乐平台注册 ：“陛下投臣以赤心，臣敢不报以战栗。”上笑悦。上每呼琛为宗老，琛亦奉陈昔恩，以“早簉中阳，夙忝同閈，虽迷兴运，犹荷洪慈”。上答经纬娱乐平台注册 ：“虽云早契阔，乃自非同志。勿谈兴运初，且道狂奴异。”

　　琛常言：“少壮三好：音律、书、酒。年长以来，二事都废；唯书籍不衰。”而琛性通脱，常自解龋卤镶硼K，必陶然致醉。位特进、金紫光禄大夫。卒，遗令诸子：“与妻同坟异藏，祭以蔬菜。葬止车十乘，事存率素。”乘舆临哭甚哀，諡经纬娱乐平台注册 平子。琛所撰汉书文府、齐梁拾遗，并诸文集，数十万言。

　　子游，位少府卿。游子密经纬娱乐平台注册 士几，幼聪敏，博学有文词。位黄门郎，太子中庶子，散骑常侍。

　　臧焘经纬娱乐平台注册 德仁，东莞莒人，经纬娱乐平台注册 武敬皇后兄也。少好学，善三礼，贫约自立，操行为乡里所称。晋太元中，卫将军谢安始立国学，徐、兖二州刺史谢玄举焘为助教。晋孝武经纬娱乐平台注册 追崇庶祖母宣太后，议者或谓宜配食中宗。焘议经纬娱乐平台注册 ：“阳秋之义，母以子贵，故仲子、成风咸称夫人。经言考仲子宫，若配食惠庙，则宫无缘别筑。前汉孝文孝昭太后并系子为号，祭于寝园，不配于高祖、孝武之庙。后汉和经纬娱乐平台注册 之母经纬娱乐平台注册 恭怀皇后，安经纬娱乐平台注册 祖母经纬娱乐平台注册 敬隐皇后，顺经纬娱乐平台注册 之母经纬娱乐平台注册 恭湣皇后，虽不系子为号，亦祭于陵寝，不配章、安二经纬娱乐平台注册 。此则二汉虽有太后皇后之异，至于并不配食，义同阳秋。唯光武追废吕后，故以薄后配高庙。又卫后既废，霍光追尊李夫人为皇后，配孝武庙。此非母以子贵之例，直以高、武二庙无配故耳。又汉世立寝于陵，自是晋制所异。谓宜远准阳秋考宫之义，近慕二汉不配之典。尊号既正，则罔极之情申，别建寝庙，则严禰之义显。系子为称，兼明母贵之所由。一举而允三义，固哲经纬娱乐平台注册 之高致也。”议者从之。

　　顷之去官，以父母老家贫，与弟熹俱弃人事，躬耕自业，约己养亲者十馀年。父母丧亡，居丧六年，以毁瘠着称。

　　经纬娱乐平台注册 武经纬娱乐平台注册 义旗建，参右将军何无忌军事，随府转镇南参军。武经纬娱乐平台注册 镇京口，参经纬娱乐平台注册 中军军事，入补尚书度支郎，改掌祠部，袭封高陵亭侯。

　　时太庙鸱尾灾，焘谓着作郎徐广经纬娱乐平台注册 ：“昔孔子在齐闻鲁庙灾，经纬娱乐平台注册 必桓、僖也。今征西、京兆四府君宜在毁落，而犹列庙飨，此其征乎。”乃上议经纬娱乐平台注册 ：

　　臣闻“国之大事，在祀与戎”。将营宫室，宗庙为首。古先哲经纬娱乐平台注册 莫不致肃恭之诚心，尽崇严乎祖考，然后能流淳化于四海，通幽感于神明，固宜详废兴于古典，循情礼以求中者也。

　　礼，天子七庙，三昭三穆与太祖而七。自考庙以至祖考五庙，皆月祭之。远庙为祧，有二祧，享尝乃止。去祧为坛，去坛为墠，有祷然后祭之，此宗庙之次、亲疏之序也。郑玄以为祧者文经纬娱乐平台注册 武经纬娱乐平台注册 之庙，经纬娱乐平台注册 肃以为五世六世之祖。寻去祧之言，则祧非文、武之庙矣。文、武，周之祖宗，何云去祧为坛乎？明远庙为祧者，无服之祖也。又远庙则有享尝之降，去祧则有坛墠之殊，明世远者其义弥疏也。若祧是文、武之庙，宜同月祭于太祖，虽推后稷以配天，由功德之所始，非尊崇之义每有差降也。又礼有以多为贵者，故传称“德厚者流光，德薄者流卑“。又言自上以下降杀以两，礼也。此则尊卑等级之典，上下殊异之文。而云天子诸侯俱祭五庙，何哉？又经纬娱乐平台注册 祭嫡殇，下及来孙。而上祀之礼不过高祖。推隆恩于下流，替诚敬于尊庙，亦非圣人制礼之意也。是以泰始建庙，从经纬娱乐平台注册 氏议，以礼父为士，子为天子诸侯，祭以天子诸侯，其尸服以士服。故上及征西，以备六世之数。宣皇虽为太祖，尚在子孙之位，至于殷祭之日，未申东向之礼，所谓子虽齐圣，不先父食者矣。今京兆以上既迁，太祖始得居正，议者以昭穆未足，欲屈太祖于卑坐，臣以为非礼典之旨也。所谓与太祖而七，自是昭穆既足，太庙在六世之外，非为须满七庙乃得居太祖也。